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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
范志礼
《
道德经
》原文译文7
国学管理
《老子》第六章 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。【译文】: 虚神永远存在,可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门
王文明
老板为何要学
道德经
4
国学管理
4.把握成就,福传子孙改革开放三十几年,一批老板和企业的名字涌上来,比如年广久、牟其中、禹作敏等,可过一阵后,就昙花一现不见了。最终留下的才是赢家,认真研究一下这其
黎静坤
道德经
50
国学管理
原文 出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措
王文明
老板为何要学
道德经
(二)
国学管理
2.向道学习创新老子说的道是一个无限循环的动态平衡模式,也就是宇宙间的万物每时每刻都在特定的规律中不断的在循环,也就是不断地在创新;或可以说创新是宇宙运行的主基调,
三明子
道德经
—解释10
国学文化
知人章第三十三知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。知人、胜人,外惊者也;自知、自胜,内省者也;知足则常觉其有
黎静坤
道德经
51
国学管理
原文 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之;养之覆之。生而不有,为而不恃,
三明子
道德经
—解释16
国学文化
治大国章第六十治大国,若烹小鲜,以道莅天下,其鬼不神,非其鬼不神,其神不伤人,非其神不伤人,圣人亦不伤人,夫两不相伤,故德交归焉。治国者,和民而已。故譬之烹小鲜;小
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“名可名非常名”告诉我们,是非是变动的,善恶是变动的,上下也是变动的。当一切都是变动的时候,你怎么可以有固定的标准呢?所以我们常常觉得当领导的讲话不
黎静坤
道德经
42
国学管理
原文 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不
三明子
道德经
—解释6
国学文化
视之章第十四视之不见名曰“夷”,听之不闻名曰“希”,搏之不得名曰“微”,此三者,不可致诘,故混而为一。道体本无形声,故不可以见闻求,以手圆而聚之曰“搏”,致诘穷究也
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